O crucificado de hoje e o Crucificado de ontem

24/04/2017
A grande maioria da humanidade vive hoje crucificada pela miséria, pela fome, pela escassez de água e pelo desemprego. A natureza também é crucificada, devastada pela ganância industrialista que se recusa a aceitar quaisquer limites. A Mãe Terra é crucificada, exausta até o ponto de ter perdido seu equilíbrio interno, o que é evidente pelo aquecimento global.

O entendimento religioso e cristão vê o próprio Cristo presente em todos esses seres crucificados. Ao assumir nossa realidade humana e cósmica, Ele sofre com todos os que sofrem. As serras de roaring que tragam abaixo as selvas são sopros a Seu corpo. Ele continua sangrando em nossos ecossistemas dizimados e águas poluídas. A encarnação do Filho de Deus estabeleceu uma misteriosa solidariedade de vida e destino com tudo o que Ele assumiu, com toda a humanidade e todas as sombras e luzes que nossa humanidade pressupõe.

O Evangelho mais antigo, o Evangelho de São Marcos, registra as palavras terríveis na morte de Jesus. Abandonado por todos, no auge da cruz, Ele também se sente abandonado pelo Pai da bondade e da misericórdia. Jesus chora:

“” Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste? “E Jesus clamou em alta voz, e desistiu do espírito” (Marcos 15,34.37).

Jesus não morreu como todos nós morremos. Ele morreu assassinado na forma mais humilhante daquela época: pregado em uma cruz. Pendurado entre o céu ea Terra, agonizou durante três horas na cruz.

A rejeição humana que poderia decretar a crucificação de Jesus, não pode definir o significado que Jesus deu à crucificação imposta a Ele. O Crucificado definiu o sentido de Sua crucificação como solidariedade com todos os crucificados da história que, como Ele mesmo, foram, são e serão vítimas da violência, das relações sociais injustas, do ódio, da humilhação do menor e do Rejeição da proposta de um Reino de justiça, de fraternidade, de compaixão e de amor incondicional.

Apesar de sua entrega solidária aos outros e ao Seu Pai, uma terrível e última tentação invade seu espírito. O grande conflito de Jesus, agora agonizante, está com Seu Pai.

O Pai tinha experimentado com profunda intimidade filial, o Pai que Ele havia anunciado como misericordioso e cheio de bondade, um Pai com traços de uma Mãe terna e carinhosa, o Pai cujo Reino Ele havia proclamado e avançado em Sua práxis libertadora, que o Pai Agora parece ter O abandonado.

Jesus passa pelo inferno da ausência de Deus.

Por volta das três da tarde, minutos antes do final trágico, Jesus gritou em voz alta: “Eloi, Eloi, lama sabatchani: meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?”. Jesus está quase sem esperança. Do mais abissal vazio de Seu espírito, surgem questionamentos terríveis que criam a mais surpreendente tentação sofrida pelos seres humanos, e agora por Jesus, a tentação do desespero. Jesus pergunta a si mesmo:

“Será que a minha fidelidade era absurda? A luta realizada pelos oprimidos e por Deus é insensata? Foi tudo em vão: os riscos que eu passei, as perseguições que sofri, o humilhante processo judicial-religioso em que fui condenado com a pena capital: a crucificação que sofro agora?

Jesus encontra-se nu, impotente, totalmente vazio diante do Pai que está em silêncio e com aquele silêncio revela todo o Seu Mistério. Ele não tem ninguém para se segurar.

De acordo com critérios humanos, Jesus falhou totalmente. Sua certeza interior desaparece. Mas mesmo que haja um pôr-do-sol no horizonte, Jesus continua confiando no Pai. Por isso clama em alta voz: “Meu Pai … Meu Pai”. No ápice de seu desespero, Jesus se entrega ao mistério verdadeiramente sem nome. Essa será Sua única esperança para além de qualquer segurança. Ele não tem mais nenhum apoio por si mesmo, somente por Deus, que agora está escondido. A esperança absoluta de Jesus só pode ser compreendida na suposição de Seu absoluto desespero. Onde a desesperança abundava, a esperança era abundante.

A grandeza de Jesus consistia em suportar e superar essa terrível tentação. Esta tentação o levou a uma entrega total a Deus, uma solidariedade incondicional com Seus irmãos e irmãs, também desesperada e crucificada ao longo da história, um desprendimento total de si mesmo, um absoluto descentramento de si mesmo em função dos outros. Somente assim a morte é a morte e pode ser completa: a entrega perfeita a Deus e aos filhos e filhas sofredentes de Deus, o menor de Seus irmãos e irmãs.

As últimas palavras de Jesus mostram Sua entrega, nem resignada nem fatal, mas livre: Pai. Em tuas mãos recomendo o meu espírito (Lc 23,46). Está consumado (Jo 19,30).

A Sexta-feira Santa continua, mas não tem a última palavra. A ressurreição como o surgimento do novo ser é a grande resposta do Fath
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